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澳门新威尼斯真网站,鬼谷子教你,做人要学会圆融,方能从容!
发表日期:2020-01-08 10:32:58 | 点击数:4631 次
本文摘要:纵横家主要工作就是处理诸侯国之间的关系,分配利益,争取平衡,比如苏秦获得六国相印后,他使天下太平了将近十五年。平衡被打破后,他们马上会身陷囹圄,几乎无一例外。他认为荀子明明属于法家的人,不能放在儒家的文庙。很显然鬼谷子是纵横家的鼻祖这一点是毋庸置疑的,只是鬼谷子及其弟子苏秦、张仪实际上是创立并健全了纵横家的哲学基础和方法论,本质上是一种术,称之为纵横术。

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澳门新威尼斯真网站,有朋友问,为什么纵横家在战国以后消失了?

“或许纵横家从未存在过,又或许人人都是纵横家。”

这么说,我是认真的。

史料上记载最多的就苏秦、张仪,还有其他人吗?有的,比如郦食其、蒯通、主父偃等等,这些人的主要工作是谋士说客。

比如苏秦配六国相印,张仪的职业是秦国国相,后来又去魏国打工,死在了魏国。比如蒯通是韩信的智囊,主父偃是有正规编制的,我们都知道他叫“五鼎大夫”。

这些人有个共同的特征是,他们是谋士,都不是文化人,相隔数百年,不可能是一个师父,一个师门。

为了圆一个慌,有人只好编出鬼谷子跟墨家巨子一样是个掌门的称呼。

难免牵强附会,怎么可能在几百年里,史料上只字未提呢?

这么一群辨士,相互之间根本不认识,怎么可能师出同门呢?

纵横家这个问题,咱们得捋一捋。

(一)

什么是纵横家?

春秋战国时期,基础设施建设非常落后,当然比不上现代高速公路、轮渡、飞机。那时候没有,主干道只有两条,东西为横,南北为纵。

即便如此那路也不好走,比如秦国的马车到了赵国就跑不了,因为不合辙。因此秦始皇统一天下后,施行合辙同轨的政策,就是为了便于交通。

因为交通问题,战国时候诸侯之间打仗是需要借道的,有人就因此吃了暗亏,三十六计里的假道伐虢就是这么来的。现代听起来很不可思议的情况,在那个时代,理所当然。

这样就很好理解为什么张仪叫连横,而苏秦叫合纵了。

秦国在西,张仪的主要工作就是拉拢或分化东西走向的国家关系。

苏秦发迹在燕赵,所以他们处理的是燕赵以南的国际关系。

所以纵横家的名称是这么来的。

纵横家主要工作就是处理诸侯国之间的关系,分配利益,争取平衡,比如苏秦获得六国相印后,他使天下太平了将近十五年。

他们利用谋略和口才,使得诸侯们的利益获得平衡,形成了脆弱的联盟关系。他们必须要游走在不同人面前,维持着短暂的平衡,像杂技演员一样。

注意,联盟的关系其实是脆弱的。

这种脆弱的关系注定了纵横家颠沛流离的命运。平衡被打破后,他们马上会身陷囹圄,几乎无一例外。有人说这是天命,实际上这是一种游戏规则。

现代很多职业经理人的境遇就是这样,如果他们没有股权,当利益分配失衡之后,他们马上会被扫地出门。这是一种职业属性。要想摆脱这种命运就要向姜子牙同志学习了,变成了创业合伙人,成为股东,拥有话语权,有钱有权才是硬道理。

所以,相比儒家、墨家而言,纵横家更像是一份职业,比如《战国策》记载的其实不全是纵横家,有很多名家、儒家的人。不同职业的人,用的同一方法。

纵横家是指使用纵横术的人的统称。

然而,纵横家并不知道自己被人称为纵横家。比如韩非子就称他们为“言谈之士”,诸子们在评论苏秦、张仪时是直呼其名,而不称为纵横家。

韩非子还给了一个定义:纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也。

有纵横家这个专有名词,要等很久,很久,等到王莽时代的刘歆在整理《诸子略》时,才给纵横家正式定名。这已经是两汉时代了。

再比如,《史记》关于主父偃的记载:

主父偃者,齐临菑人也。学长短纵横之术。

读《史记》就知道,像主父偃这样的纵横家比比皆是,他们这样的人往往出身低微,通过自学成才,比如苏秦、张仪等人。当然他们学的是纵横术。

可见纵横术是一种游说谋略。99%的纵横家其实是靠自学成才的。甚至有别家的人。

鲁仲连的师父是徐劫,必属儒家无疑。但他却游走在儒家和纵横家之间。为此有人把鲁仲连归为纵横家,儒家的人就会声明鲁仲连是儒家的。其实孔子的弟子端木赐也善用纵横术。相比外儒内法的融合,纵横家思想的融合或需要更早。百家诸子们的口才很不错。

纵横术是研究游说和谋略学问。

(二)

韩愈做过一件惊世骇俗的事情,他试图把荀子排挤出儒家的队伍。他认为荀子明明属于法家的人,不能放在儒家的文庙。

他这么做原因有二,其一荀子提出了“性本恶”的思想,与孟子的“性本善”相对,其二荀子的嫡传弟子韩非、李斯是法家的代表人物。

儒家的集大成者培养出了法家的集大成者,真是一个讽刺。

可以理解韩愈的动机,这的确让人百思不得其解,为什么呢?

那我们回到开头的问题,纵横家到底是一种什么样的存在呢?

很显然鬼谷子是纵横家的鼻祖这一点是毋庸置疑的,只是鬼谷子及其弟子苏秦、张仪实际上是创立并健全了纵横家的哲学基础和方法论,本质上是一种术,称之为纵横术。就好像儒学也被成为儒术,从某个角度上讲其实是一个道理。

《鬼谷子》一书里就包含了道家、阴阳家、儒家、法家、名家等先秦显学的思想。创立者的目的是为了效用,而不是为了分门户之见。比如主父偃就不能称苏秦为师兄,他自己都不知道是纵横家,何来师兄的称呼呢?

分门派之见,游戏就不好玩了。比如:鬼谷子里的,

无为以牧之——道家的无为思想。

道德仁义,礼乐忠信计谋——儒家的仁义礼智信思想。

为小无内,为大无外——名家的惠施十事思想。

名当则生于实——名家的名实思想。

阳动而行,阴止而藏——阴阳家的阴阳思想。

如果诸子们申请知识产权的话,估计很多诸子百家的书要撕掉,鬼谷子首当其冲。

但,《易经》曰“天下同归而殊涂,一致而百虑。”

易经说,天下门派众多,殊途同归,何必立个善恶、好坏的分别心?

思考从来不分门派,信仰才分。

纵横家无门无派,所以纵横家们可以摆脱道德、规矩束缚,无招胜有招。

却意外的打破了一个创举:

纵横家是古代出牛人最多的一个学派,而且大部分是自学成才。

现代人其实很俗,见面就问,敢问阁下师承何人?哪所大学毕业啊?写过多少论文,出过多少书啊?规矩的约束,反而不自由了些。

(三)

纵横家选择自学是迫不得已,因为自己是小人物。

但境遇所限,臣妾做不到啊。

历史总是无尽的轮回,人物的命运总是惊人的相似。上天是公平的,他会给小人物一个机会。

彼时还是小人物的苏秦、张仪、陈轸、楼缓、郭隗、虞卿、甘茂、毛遂等人翻开了一本叫《鬼谷子》的书,开始了一段又一段的传奇。

曾经小人物成了改变历史的大人物,一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

关于学习,这实在是件美好的事情,大丈夫人生在世,学些权谋韬略,岂不快哉?

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